Пожалуй, самое важное заключается в том, чтобы на практике целенаправленно повышать политическую культуру воинов. Направления наших действий конкретизированы жизнью:
изучение идейно-теоретического наследия основоположников марксизма-ленинизма;
овладение методикой политического анализа прошлого и настоящего;
понимание политического характера перестройки в армии и на флоте;
264
обеспечение реального единства политических лозунгов и практических дел по их реализации.
Неизмеримо возрастает сегодня роль коммунистов в повышении политической культуры воинов армии и флота. Вообще проблема роли коммуниста в воинском коллективе становится одной из центральных. От него зависят морально-нравственный климат, действие демократических институтов, уровень гласности. Он — носитель научного, марксистско-ленинского мировоззрения. Он — созидатель демократических ценностей. Он же и последовательный, целеустремленный организатор правильных отношений между командирами и подчиненными. В этом выражена его роль как обладателя политической культуры, как человека, призванного научить политической культуре воинов армии и флота.
Коммунисты могут активно развивать политическую культуру воинов в том случае, если они сами будут воспитаны на ленинских идеях социалистического демократизма, овладеют непростым искусством работать в условиях гласности, открытости, работать с людьми в коллективе, научатся, говоря словами В. И. Ленина, «соединять вместе бурный, бьющий весенним половодьем, выходящий из всех берегов, митинговый демократизм трудящихся масс с железной дисциплиной во время труда...» !. Этот завет вождя сегодня особенно злободневен. Главное ведь состоит в том, что венцом демократии и дисциплины должен быть конечный результат — честно исполненный воинский долг.
Демократизация армейской и флотской жизни — это многоплановый, многоаспектный процесс. Его задачи можно решать многими путями. Один из наиболее важных среди них — неукоснительное соблюдение командирами, политработниками, всем офицерским составом ленинского принципа близости к людям, их умение мобилизовать и повести за собой подчиненных к достижению поставленных целей. Эту проблему мне уже приходилось затрагивать в предыдущих главах. Здесь же хочу вернуться к ней и рассмотреть ее под углом зрения демократических процессов, происходящих в армии и на
флоте.
Правильные взаимоотношения с людьми не терпят неискренности, очковтирательства. В одной из частей Забайкальского военного округа, где командиром под-
'Строительство под ключ В. И. Поли. собр. соч. Т. 36. С. 203.
265
полковник В. Анфиловьев, широко стали насаждаться руководством всевозможные запреты под негласным девизом «не выносить сор из избы». Но сора, как и следовало ожидать, от этого становилось все больше. Особенно во взаимоотношениях между некоторыми военнослужащими. Так, однажды рядовой X. Таракулов, будучи дневальным, в ночное время поднял с кровати молодого сержанта А. Полищука и пытался заставить его мыть пол в казарме вместо себя. Полищук отказался. Тогда Таракулов избил его. Командир части, придерживаясь принципа «все шито-крыто», арестовал Таракулова на несколько суток с формулировкой «за халатное отношение к выполнению обязанностей дневального». Подобная практика очковтирательства ничего, кроме вреда, не приносила. Батальон за батальоном утрачивали ранее завоеванные позиции. Круговая порука загоняла все болячки вовнутрь. Нравственный тонус в казарме опускался все ниже.
Тенденция затушевывания негативных сторон, к сожалению, изживается с трудом. Надо более решительно ее преодолевать. Ведь любая показуха — это самообман. Это страусиная позиция. И уж конечно, она никак не вписывается в политику демократизации воинской жизни. Только гласностью, открытостью, утверждением атмосферы строгого спроса за малейшие упущения, чего бы они ни касались, можно включить в общую борьбу за успех демократизации каждого воина. А это в конечном счете и есть человеческий фактор в действии. Его активизация — задача задач перестройки в Покраска и ремонтах, как и во всем нашем обществе. Ее решение зависит от многих условий. Среди них одно из важнейших — внимание к человеку в военной форме, который выполняет священный долг по защите Отечества, — к советскому воину.
