Так, снесли трехэтажный дом Селивановского на углу со Столешниковым переулком. С конца XVIII века в нем помещалась частная типография Семена Селивановского, чьи книги датируются с 1793 года. В ней отпечатан был в 1827—1831годах, как считают специалисты, лучший московский путеводитель XIX века, четырехтомная «Москва, или Исторический путеводитель...» И.Г. Гурьянова. В доме устраивались литературные вечера, здесь жил Николай Карамзин.
По-большевистски поступили с храмами. Их уничтожили все до основания. Где они были? В начале улицы за Георгиевским
переулком на холме сотни лет утешал верующих Георгиевский монастырь, в честь святого Георгия, великомученика и победо-носца, покровителя Москвы. (По христианским источникам,знатный воин, в одном лице богатырь, рыцарь и проповедник.Георгий поразил дракона-людоеда, вырвал из его лап девушку,принесенную в жертву жителями города. На их глазах произошло«чудо о змие», ставшее сюжетом многих икон и картин. Русские крестьяне считали Георгия покровителем, «скотным богом», звали Егорием Храбрым. В Москве сохранилось четырецеркви Георгия. Его образ на гербе Москвы и России.)
На расстоянии нескольких сотен метров от Кремля возникло полукольцо монастырей, охранявших главные дороги. Так,на Воздвиженке защищал город Крестовоздвиженский монастырь. На Большой Никитской—Никитский. На Дмитровке —Георгиевский. Церковь Георгия появилась в конце XV века, в1493 году, когда, по словам летописи, случился большой пожар: «Июля 28 в 7 утра загореся от свечи церковь Николы на Песку, и вста буря велия. И кинуло огонь на другую сторону Москвы-реки ко всем святым на Кулишках и оттел на Дмитровку к св. Георгию».
Монастырь пострадал во время войны 1812 года, после нашествия французов его не возобновили, но церкви функционировали как приходские. Бывшие кельи стали квартирами.Они сохранились в строениях 3 и 5.
На старых фотографиях видно, церковь Георгия и храм иконы Казанской Божьей Матери стояли рядом с общей колокольней. (Князю Дмитрию Пожарскому перед штурмом засевшихв Кремле поляков прислали из Казани список чудотворнойиконы Божьей матери. Перед ней русское воинство, наложивна себя трехдневный пост, молилось накануне сражения. После победы князь воздвиг на Красной площади Казанской со-бор и внес туда дарованную икону Казанской Богоматери).
Каждый храм имел по пять куполов. Все вместе они создавали живописный ансамбль. «Бывший Георгиевский монастырь с двумя интересными церквами XVII века, маленькой,1625 года, и большой, 1673—1690 гг.», — упомянул искусствовед В. Згура в изданном в 1926 году указателе «Монументальные памятники Москвы» среди самых значительных строений, доставшихся новой власти. Поначалу она не проявлялавандализма по отношению к древним камням.
Там, где был ансамбль церквей,—кирпичная коробка школы, выстроенная на месте разрушеных святынь. Такую картину мы видели на Остоженке в Зачатьевском монастыре...
Пятиглавый храм Сергия Чудотворца в Глинищах, то есть наглинистой земле, находился на углу с Козицким переулком наБольшой Дмитровке, 21. То была постройка нарышкинского барокко. У храма в честь Успения Пресвятой Богородицы на-считывалось три придела: Николая Чудотворца, иконы Владимирской Богоматери (о ней в главе «Большая и Малая Лубянка)и преподобного Сергия, по имени которого назывался храм.(Сергий Радонежский вместе с братом Стефаном основал посреди глухого Радонежского бора обитель, ставшую Троице-Сергиевой лаврой. Он мирил враждовавших русских князей,напутствовал Дмитрия Донского перед Куликовской битвой.)
